כל המאמרים
פסח שני ול"ג בעומר
בשבוע הקרוב יחול פסח שני, המועד דאורייתא של חודש אייר. התורה מספרת לנו שעל מנת לפתור את הבעיה של הטמאים,
אמור | כהונה ומועדים
מעמד הכהונה המופיע בפרשתנו על מכלול הלכותיו, משמש בתור שירות לאומה, הזקוקה לאליטה רוחנית-מוסרית שתדריך אותה במהלכי החיים. בנגוד לכהני
לכבוד יום העצמאות
נכתב בשם האר"י ז"ל (בס' ציס"ע על מגילת רות) שזמן הגאולה נרמז בכתוב "אם יגאלך טוב יגאל" כלומר גאולה הבאה
ספירת העומר | ספירה וספירות
התאמה נפלאה יש בין סדר הספירות שאנו מכוונים אליו בספירת העומר, ככתוב בסידורים, לבין המאורעות של הימים האלה. השבוע הראשון,
פסח | גנות ושבח
מתוך הגנות ניכר השבח. כשאנו באים לשבח את הקב"ה על שגאלנו ממצרים, מזכירים אנו שני ענייני גנות: "עבדים היינו" ו"עובדי
הפטרת שבת הגדול | לפני בוא יום ה'
אליהו הנביא הקריב עולות מחוץ למקדש ובכך לכאורה עושה חטא על מנת להשיב את ישראל בתשובה. כך גם נפסק להלכה,
תזריע | אביב
מראש חודש ניסן ואילך הוא הזמן הראוי לברכת האילנות המבטאת את הודאתנו על לבלובם של האילנות. שונה היא ברכה זו
שמיני | הפטרת השבוע – טהרת התודעה
בעוד שפרשת פרה עוסקת בטהרתו של יחיד שנטמא, עוסקת ההפטרה של פרשה זו (יחזקאל לו, טז-לח) בטהרת הכלל. טומאת היחיד
צו | הפטרת השבוע – באלה חפצתי
בפרק הסיום של מורה הנבוכים, מציג הרמב"ם את הדעות השונות בדבר תכלית החיים. שלוש הראשונות אינן מספקות תכלית ראויה משום
לקראת פורים
איפה ה'? איפה ה' מופיע במגילה? יש שאמרו שכל מקום שמופיע "המלך" הוא מלכו של עולם ויש שאמרו בראשי התיבות
פקודי | עיון בהפטרת השבוע – מהות המקדש
בחלק הפטרת פקודי הנקרא על ידי הספרדים והתימנים (מלכים א ז, מ-נ) מתוארת עשיית כלי המקדש כמפעלם של שני אנשים:
הפטרת ויקהל | למה הבדק?
חיזוק בדק הבית שנעשה על ידי יואש מלך יהודה בשנת עשרים ושלש למולכו (מלכים ב יב, ז-טז), חל בשנת מותו
כי תשא | עיון בשני היבטים שבפרשת השבוע
שמן המשחה: נס נעשה בשמן המשחה שאינו כלה לעולם. גם לאחר שמשחו בו את המשכן ואת כל כליו, את מלכי
תצוה | אידיאות
יחזקאל הנביא מלמדנו בהפטרתנו (יחזקאל מג, י-כז) את תכנית בית המקדש העתיד להיבנות. צורתו שונה בפרטים רבים משל המשכן ומבית
תרומה | תרומה ואדר
מפורסם המאמר "ושכנתי בתוכם – בתוכו (במשכן) לא נאמר אלא בתוכם". משמעותו היא שעניינה של השכינה השורה במקדש הוא לשכון